BibliotecaEl hijo de una divinidad
Una pequeña serpiente permanece en un haz de luz junto al umbral de una casa.

Hokkaidō (Yezo en la fuente), Japón · tradición ainu · Relato tradicional

El hijo de una divinidad

Relatos ainu · voces registradas en 1886

3 min de lectura*14+ años · edad orientativa*
Empieza la historia

Una mujer muy hermosa todavía no se había casado. Ya habían elegido al hombre que sería su esposo, pero aún no habían tenido relaciones. Por eso, cuando descubrió que estaba embarazada, quedó muy sorprendida.

La gente empezó a decir que habría estado con otro hombre. Su prometido se enfureció, aunque no sabía de dónde venía aquel embarazo.

Llegó el parto y la mujer dio a luz una pequeña serpiente. Sintió una gran vergüenza. Su madre tomó a la criatura, salió de la casa y habló llorando:

—¿Qué dios quiso darle un hijo a mi hija? Si iba a hacerlo, podría haberle dado un niño humano. Nosotros no podemos criar a esta serpiente. Ya que es hijo del dios que lo engendró, que él lo cuide.

La arrojó afuera y volvió a entrar.

Poco después se oyó llorar a un bebé. La abuela salió y encontró a un niño hermoso. Lo llevó adentro. La madre lo recibió con lágrimas de alegría. Era un varón y se quedó con ellas.

El niño creció. Cuando llegó a ser hombre, se convirtió en un gran cazador: conseguía muchos venados y osos.

Su madre seguía asombrada por lo ocurrido. Lo que había pasado era que, mientras dormía, la luz del sol entró por la abertura del techo y brilló sobre ella. Así había quedado embarazada.

Después tuvo un sueño en el que escuchó:

—Soy una divinidad. Te di un hijo porque te amo. Cuando mueras, serás mi esposa. Nuestro hijo, cuando se case, tendrá muchos hijos.

La mujer rindió culto a quien le había hablado. Su hijo prosperó. Los osos no podían alcanzarlo cuando lo perseguían; era un cazador extraordinario y un hombre rico.

La mujer murió sin haber tenido un esposo humano. Más tarde, su hijo se casó, tuvo hijos y aumentó su riqueza. Al concluir, la voz que cuenta asegura que sus descendientes todavía viven.

Fin

¿Una historia para recordar?

Podés volver siempre que quieras.

Detrás de esta historia.

Imagen simbólica: Un cuaderno abierto junto a un río entre bosque y costa; dos hojas superpuestas evocan narración y traducción.
Ilustración de su mundo literario

Recopilador y traductor de la fuente inglesa

Basil Hall Chamberlain

Basil Hall Chamberlain fue un estudioso de la lengua y la cultura japonesas y profesor de la Universidad Imperial de Tokio. Publicó Aino Folk-Tales en 1888 a partir de relatos ainu. En su prefacio distingue las traducciones que declara literales de las...

Conocé su historia
Imagen simbólica: Un sendero junto al río entre árboles, un pequeño ratón y la luz de la mañana; símbolo de historias vinculadas con Penri.
Ilustración de su mundo literario

Narrador oral ainu de Piratori

Penri

Penri figura en Aino Folk-Tales como jefe de Piratori y narrador de varias historias registradas por Chamberlain. Tres cuentos de esta selección llevan su nombre y fechas de julio de 1886. Una investigación del Museo de Hokkaidō lo identifica como Penriuk y...

Conocé su historia

Una historia, varios caminos.

Para conversar después

Ideas para compartir una vez que termina la historia.

Propuestas de lectura de Mitos y cuentos

Ideas y preguntas de nuestro equipo editorial para seguir pensando la historia. Podés elegir las que te interesen o quedarte con tu propia lectura.

Con chicos

Para conversar con chicos

Las personas hacen suposiciones antes de entender qué pasa. También cambia el trato que recibe la criatura cuando cambia su apariencia. Podemos conversar sobre cómo acompañar a alguien que está sorprendido o preocupado, sin repetir rumores ni decidir que su aspecto dice todo sobre él.

  • ¿Qué cosas afirman los demás sin poder saberlas?
  • ¿Cómo cambia la reacción de la abuela cuando oye el llanto?

Una mirada adulta

Para una lectura adulta

La legitimación divina llega después de la sospecha social y del rechazo inicial de la criatura. La genealogía próspera cierra el relato, pero no borra la falta de elección de la mujer en el embarazo ni la promesa unilateral de un matrimonio tras la muerte. La luz solar explica el acontecimiento sin dar un nombre al padre. Esa precisión evita convertir una manifestación en una identificación divina que el texto no establece.

  • ¿Qué resuelve la revelación para la posición social de la madre y qué deja intacto?
  • ¿Qué función cumple la afirmación de que los descendientes siguen vivos?

Una biblioteca abierta para leer en compañía o perderse un rato entre cuentos.

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