BibliotecaEl bebé que bajó por el río en una caja
Una mujer encuentra junto a la orilla una caja de madera con un bebé envuelto en tela y lo pone a salvo.

Hokkaidō (Yezo en la fuente), Japón · tradición ainu · Relato tradicional

El bebé que bajó por el río en una caja

Relatos ainu · voces registradas en 1886

4 min de lectura*16+ años · edad orientativa*
Empieza la historia

Una mujer era muy querida por su esposo. Después de algunos años tuvieron un hijo. El padre llegó a querer al bebé todavía más que a ella, y la mujer empezó a lamentar el tiempo en que recibía sola todo su cariño.

Pensó que quería deshacerse del niño.

Esperó a que su esposo saliera a cazar osos en las montañas. Entonces puso al bebé en una caja, la llevó hasta el río y la dejó ir con la corriente.

Cuando el hombre regresó, ella fingió llorar. Le dijo que el niño había desaparecido, que tal vez alguien se lo había llevado o se había extraviado, y que lo había buscado sin resultado alrededor de la casa y por el bosque.

El padre se acostó abrumado por la pena y se negó a comer. Sólo empezó a probar un poco de alimento cuando vio que su esposa tampoco comía. Todavía la quería y tuvo miedo de que ella muriera de hambre. Pero la mujer ayunaba únicamente delante de él: a sus espaldas comía hasta quedar satisfecha.

Pasó el tiempo. Un día, sin saber cómo sacarlo de su tristeza, le ofreció contarle una historia.

—Escuchá, te voy a entretener con un cuento.

Y relató todo lo ocurrido, exactamente como había sucedido. Mientras hablaba, ella misma creía estar contando una historia antigua.

El hombre comprendió. Enfurecido, tomó su garrote, la mató a golpes y arrojó el cuerpo fuera de la casa. La voz de esta historia presenta aquella muerte como el castigo elegido por los dioses.

Ahora el padre sabía que debía buscar río abajo. Caminó durante mucho tiempo, hasta llegar a una casa solitaria. Allí encontró a un anciano de aspecto venerable, una anciana, la hija adulta de ambos y un niño.

—Busco a mi hijito —le dijo al anciano—. Lo pusieron en una caja y lo dejaron ir por el río. ¿Saben algo de él?

—Un día mi hija fue a buscar agua y encontró una caja con un niño adentro. No sabíamos si era una criatura humana, una divinidad o un espíritu dañino. Lo cuidamos y también guardamos la caja. Mirala: quizá puedas reconocerla.

Era la misma caja. Era su hijo. El padre lo reconoció lleno de alegría.

Entonces el anciano le propuso quedarse.

—Te daré por esposa a mi única hija. Vivan con nosotros mientras mi mujer y yo sigamos vivos. Alimentanos y después recibirás mi herencia.

El hombre aceptó. Se quedó allí hasta que murieron los dos ancianos, heredó sus bienes y regresó a su aldea con su nueva esposa y su hijo querido.

La voz histórica cierra señalando este caso como el de una mujer que obró con maldad. Así termina el relato.

Fin

¿Una historia para recordar?

Podés volver siempre que quieras.

Detrás de esta historia.

Imagen simbólica: Un cuaderno abierto junto a un río entre bosque y costa; dos hojas superpuestas evocan narración y traducción.
Ilustración de su mundo literario

Recopilador y traductor de la fuente inglesa

Basil Hall Chamberlain

Basil Hall Chamberlain fue un estudioso de la lengua y la cultura japonesas y profesor de la Universidad Imperial de Tokio. Publicó Aino Folk-Tales en 1888 a partir de relatos ainu. En su prefacio distingue las traducciones que declara literales de las...

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Imagen simbólica: Un río arbolado y un zorro a la orilla, con la luz reflejada como ondas de una voz.
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Narrador oral ainu

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Ishanashte es uno de los narradores ainu identificados por Basil Hall Chamberlain en Aino Folk-Tales. El prefacio lo vincula con Shumunkot, y las notas de los cuentos registran narraciones suyas de 1886. Quince relatos de esta selección proceden de versiones que Chamberlain...

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Ideas y preguntas de nuestro equipo editorial para seguir pensando la historia. Podés elegir las que te interesen o quedarte con tu propia lectura.

Con chicos

Para conversar con chicos

Esta propuesta es para conversar con acompañamiento y de acuerdo con la edad indicada, sin volver a contar las escenas violentas. Una familia encuentra a un bebé solo y lo cuida aunque no sabe de dónde viene. Guarda también la caja, que más tarde ayuda a reconocerlo. Podemos detenernos en esa ayuda concreta y en las personas a quienes recurrimos cuando alguien necesita protección.

  • ¿Qué hace la familia que permite el reencuentro posterior?
  • ¿Qué adultos de confianza podrían ayudar si un chico está en peligro?

Una mirada adulta

Para una lectura adulta

Contar aparece aquí como revelación involuntaria: la mujer cree narrar una ficción y expone su acción. La respuesta del esposo es un asesinato, que la voz histórica legitima como castigo divino. Atribuir esa legitimación permite conservar la fuente sin adoptarla. El segundo hogar ofrece cuidado y continuidad, pero su desenlace patrimonial no repara ni vuelve justa la violencia previa.

  • ¿Qué diferencia produce leer la justificación divina como voz de la fuente y no como verdad editorial?
  • ¿Cómo se relacionan la caja conservada y el relato involuntario como pruebas de lo ocurrido?

Una biblioteca abierta para leer en compañía o perderse un rato entre cuentos.

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